Преподает в УГК философию (специалитет, бакалавриат), философию науки и искусства (магистратура), историю и философию искусства и культуры (ассистентура-стажировка и аспирантура), историю искусства (специалитет, бакалавриат). В Екатеринбургской православной духовной семинарии – патрологию (науку о патристике). Спецкурсы по патрологии читал за границей (см. п. 1), так, в Чехии был прочитан курс «Мыслители поздней Византии».

1. Джусоев К. Эпоха Мануила I Комнина в контексте развития религиозного антагонизма между Византией и Европой (IV–XII вв.): дисс. … канд.  богословия (защита в 2018 г., Санкт-Петербургская Духовная академия).

2. Д.А. Микрюков. Реконструкция сакрального текста как метод социально-философского исследования: (На примере творчества Дж. Рашдуни и Г. Кларка): дисс. … канд.  богословия (подготовлена к защите).

Избранные научные работы

Антропология Григория Паламы и культура Серебряного века // Актуальные проблемы культурологии. Тезисы I – II конференций. Екатеринбург: УрГУ, 1997. С. 26–27.

Своеобразие художественного мира В.В. Розанова: об идейно-композиционных константах произведений «Уединённое», «Опавшие листья» и «Мимолётное» // Вопросы истории культуры. Екатеринбург: БКИ, 1997. Вып. 1. С. 101–112.

Проблема человека в мировоззрении Григория Паламы // АДСВ. Екатеринбург: УрГУ, 1997. Т. 28. С. 79–92.

Народная культура глазами Церкви: Григорий Белгородский и Григорий Палама о винопитии // Древнерусская книжная традиция и современная народная литература. Тезисы докладов Международной научно-практической конференции, состоявшейся 14–16 октября 1998 г. / Пред. Д. С. Лихачёва. Нижний Новгород: Институт рукописной и старопечатной книги, 1998. С. 22–24.

Создание и организация мироздания в интерпретации Григория Паламы (по материалам Шестой гомилии) // Средневековое Православие от прихода до патриархата / Отв. ред. Н. Д. Барабанов. Волгоград: ВолГУ, 1998. Вып. 2. С. 97–108.

Очерки российской историографии паламизма (1860–1998 гг.) // Античная древность и Средние века. Екатеринбург: УрГУ, 1999. Т.30. С. 338–353.

Моменты преемственности между историософией Н. С. Трубецкого и семиотикой В. Н. Топорова // XXI век: будущее России в философском измерении. Т.2. Ч.1. Социальная философия и философия политики. Екатеринбург: УрГУ, 1999. С. 210–211.

Тема Преображения в византийской гомилетике V – XIV вв. (Христологические предпосылки учения об обожении) // История Церкви: изучение и преподавание. Материалы научной конференции, посвященной 2000-летию христианства (Екатеринбург, 22–25 ноября 1999 г.). Екатеринбург: УрГУ, 1999. С. 292–295.

Гомилетика в творчестве П.А. Флоренского: штрих к портрету // Вопросы истории культуры. Екатеринбург: УрГУ, 1999. Вып. 3. С. 70–79.

Место антропологических идей св. Григория Паламы в контексте византийской гомилетики на праздник Преображения (VII–XIV вв.) и в традиции афонского исихазма // Verbum. Вып. 3. Византийское богословие и традиции религиозно-философской мысли в России: (Материалы международной конференции, 26–30 сентября 2000 г., Санкт-Петербург). СПб.: Издательство Санкт-Петербургского философского общества, 2000. С. 224–249.

Учение Григория Паламы об очищении человека (по трактату «Три главы о молитве и чистоте сердца») и некоторые параллели в поздневизантийской мистике // Мир Православия. Вып. 3. Волгоград: ВолГУ, 2000. С. 61–72.

Из истории византийской философии XIV в. (Об определении термина «философия» в «Четырех исихастских трактатах» св. Каллиста Ангеликуда) // Историко-археологический альманах. Вып.6. Армавир–М.: Армавирский краеведческий музей; Институт археологии РАН, 2000. С. 50–52.

К вопросу о нумерологии св. Григория Паламы // Средневековое общество в социально-политическом и культурном аспекте. Тезисы докладов ХХ Всероссийской конференции студентов, аспирантов и молодых ученых (Санкт-Петербург, 27 ноября – 1 декабря 2000 г.). СПб.: Дмитрий Буланин, 2001. С. 72–73.

Исихастские мотивы в гомилиях св. Григория Паламы // Вера и Церковь в Средние века и раннее Новое время (Западная Европа и Византия). Тезисы докладов Всероссийской конференции студентов, аспирантов и молодых ученых (Москва, 7–8 февраля 2001 г.). М.: МГУ, 2001. С. 24–5.

St. Gregory Palamas’s idea of the transfiguration // XX^e Congrès International des Études Byzantines (Collège de France – Sorbonne, 19–25 août 2001). Pré-actes. Paris: Collège de France, 2001. V.3. Communications libres. P. 102.

Гомилии Григория Паламы как исторический источник // Вестник Тюменского государственного университета. Тюмень: ТюмГУ, 2001. № 1. С. 116–126.

Своеобразие учения св. Геннадия Схолария о Промысле // История и культура Средних веков: Актуальные проблемы. Тезисы докладов XXI Межвузовской конференции студентов, аспирантов и молодых ученых (Санкт-Петербург, 26–30 ноября 2001 г.). СПб.: Дмитрий Буланин, 2002. С. 5–7.

О значении слова «космос» в гомилиях св. Григория Паламы // Мир Православия. Вып. 4. Волгоград: ВолГУ, 2002. С. 131–140.

Истолкование образа св. Иоанна Предтечи в Сороковой гомилии [св. Григория Паламы] // Études Balkaniques. Sofia: Académie des sciences de Bulgarie, 2002. Vol. XXXVIII/2. P. 44–63.

Ещё раз о чертах концепции социального мира в гомилиях св. Григория Паламы // Кумуляция и трансляция византийской культуры. Материалы XI Научных Сюзюмовских чтений, 26–28 марта 2003 г. Екатеринбург: УрГУ, 2003. С. 58–61.

Антропология и космология св. Григория Паламы (на примере гомилий). СПб.: Издательство Олега Абышко, 2003. 544 с. (Библиотека христианской мысли. Исследования).

Византийское общество и человек в гомилиях св. Григория Паламы. Автореферат… кандидата исторических наук. Екатеринбург: УрГУ, 2003. 26 с.

О научных разработках молодых уральских византинистов за 1996–2001 гг. // Византийский временник. М.: Наука, 2003. Т. 62 (87). С. 229–235. [BAK]

Св. Кирилл Александрийский. Гомилия пятая, произнесенная в Эфесе во время богослужебных собраний, когда Несторий был низвержен из сана / Пер. Д.И. Макарова // Современные проблемы теологического образования (культурологический, богословский, педагогический и лингвистический аспекты). Материалы Международной первой богословской научно-практической конференции 9–10 декабря 2003 г. (Екатерининские чтения. Вып.1). Екатеринбург: РГППУ, 2003. С. 178–182.

Этюды о раннехристианской и византийской гомилетике на Преображение Господне (III–XV века). Ч.1. Св. Кирилл Александрийский как последователь Златоуста // Мир Православия. Волгоград: ВолГУ, 2004. Вып. 5 / Отв. ред. Герман, митрополит Волгоградский и Камышинский. С. 80–89.

Слово и вещь: Философско-эстетические аспекты семиотической теории В. Н. Топорова перед лицом вызова постмодернизма // Глобализация и региональная культура: методологические проблемы изучения. Материалы международной научно-практической конференции, 28 октября 2004 г. Тюмень: Мединфо, 2004. С. 56–59.

Из заметок о Джойсе // Проблемы теологического образования в современной России (культурологический, богословский, педагогический и лингвистический аспекты). Вып. 2. Материалы Всероссийской богословской научно-практической конференции 30 мая 2005 г. Екатеринбург: РГППУ, 2005 [Проблемы теологии, 2]. С. 192–197.

О переводе одного трудного места из трактата «Метод священной молитвы и внимания» // Проблемы теологии. Вып. 3. Материалы Третьей международной богословской научно-практической конференции, посвященной 80-летию со дня рождения протопресвитера Иоанна Мейендорфа, 2–3 марта 2006 г. / Отв. ред. Д.И. Макаров. Екатеринбург: РГППУ, 2006. Ч. 2. С. 117–121.

Учение Феофана Никейского о грехопадении и тлении естества // Там же. С. 122–134.

Проблема человека в паламитском исихазме: историко-философский анализ. Автореферат дисс. … доктора философских наук. Екатеринбург: УрГУ, 2006. 42 с.

О полемике с антипаламитами в «Пяти словах о Свете Фаворском» Феофана Никейского // АДСВ. Екатеринбург: УрГУ, 2006. Вып. 37. С. 329 – 340. С. 341 – немецкое резюме (Х.-Ф. Байер).

Some Problems of the Theology of the Divine Light in the Mystical Treatise of Theophanes of Nicaea // Proceedings of the 21^st International Congress of Byzantine Studies (London, 21–26 August 2006). V.III. Abstracts of Communications. Padstow, Cornwall: Ashgate, 2006. P. 229–230.

Учение св. Феофана Никейского о христологических основаниях обожения // Христианская мысль. Киев: Киевское Религиозно-философское общество, 2006. № III. С. 52–61.

Из комментариев к поздневизантийским текстам // Проблемы теологии. Выпуск 4. Материалы Четвертой международной богословской научно-практической конференции 16 февраля 2007 г. / Отв. ред. Д. И. Макаров. Екатеринбург: РГППУ, 2007. С. 114–141 // https://core.ac.uk/download/pdf/84822519.pdf.

Макаров Дмитрий. Через Свет Фаворский к божественной перихорезе: Основные моменты богословия обожения св. Феофана Никейского // Символ. Париж–М., 2007. № 52. С. 117–138.

Макаров Д., Кузнецов А. Дискурсология: проблемы и вызовы сегодняшнего дня. Рец. на кн.: Современные теории дискурса: мультидисциплинарный анализ. Екатеринбург, 2006. 210 с. // Свободная мысль. 2007. № 6. С. 217–221.

The Target of George Pachymeres’ Polemics in his Treatise on the Holy Spirit // Scrinium. St Petersburg, 2008. T.4: Patrologia Pacifica. Selected papers presented to the Western Pacific Rim Patristics Society 3^rd Annual Conference (Nagoya, Japan, September 29–October 1, 2006) and other patristic studies / Ed. V. Baranov and B. Lourié. P. 235–248.

Слава Божия или слава ангелов? Некоторые аспекты полемики об ангелах на третьем этапе исихастских споров (Постановка проблемы) //ΣΤΡΑΤΗΓΟΣ. Сборник статей в честь Владимира Васильевича Кучмы / Отв. ред. С. Н. Малахов. Армавир, 2008. С. 71–94.

Последний диспут свт. Григория Паламы // Георгий Факрасис. Диспут свт. Григория Паламы с философом Никифором Григорой. Философские и богословские аспекты паламитских споров / Пер. с древнегреч. Д.А. Поспелова; отв. ред. Д.С. Бирюков. М.: Никея-букс; Святая Гора Афон, 2009. (Smaragdos Philocalias; Византийская философия. Т. 4). С. 7–15.

К проблеме понимания Евхаристии Феофаном III, митрополитом Никейским // Вестник Русской Христианской Гуманитарной Академии. СПб.: Изд-во РХГА, 2009. Т. 10. Вып. 1. С. 53–61. [ВАК]

Макаров Д. И., Беневич Г. И. Св. Нил Кавасила //Антология восточно-христианской богословской мысли. Ортодоксия и гетеродоксия: В 2 т. Т. 2 / Под науч. ред. Г. И. Беневича и Д. С. Бирюкова; сост. Г. И. Беневич. М.–СПб.: Никея; Изд-во Русской христианской гуманитарной академии, 2009. С. 524–530. 0,4 п. л.

Пер. со среднегреч. яз.: Иже во святых отца нашего Нила [Кавасилы], архиепископа Фессалоникийского, Слово краткое против неправильного понимания еретиками акиндинистами слов божественного Григория Нисского, что «кроме Божественной природы, нет ничего нетварного». Здесь же о том, что не только природа Божественная нетварна, но вместе с ней и Ее природные свойства // Там же. С. 531–539. 0,7 п. л.

Пер. со среднегреч. яз.: Феофана, епископа Никейского, речь первая, отвечающая на некий вопрос относительно Божественнейшего света, явленного апостолам на горе Фаворской (кем-то заданный со злым намерением и из праздного любопытства), и разрешающая некоторые неизбежные разногласия; в ней же речь пойдет о Божественной сущности и божественном приобщении (фрагменты) // Там же. С. 581–586. 0,4 п. л.

Пер. со среднегреч. яз.: [Феофана, епископа Никейского,] Речь вторая (фрагмент) // Там же. С. 587. 0,1 п. л.

Пер. со среднегреч. яз.: [Феофана, епископа Никейского,] Речь третья, в которой выносится на рассмотрение высказывание божественного Максима, выдвигаемое против нас еретиками-акиндинистами: «Сей наибожественнейший Свет, на Фаворе воссиявший, есть не что иное, как символ»; и доказывает речь сия, что Свет этот одновременно и символ, и истина (фрагмент) // Там же. С. 588–589. 0,15 п. л.

Пер. со среднегреч. яз.: [Феофана, епископа Никейского,] Речь четвертая, в которой опровергается возражение, выдвигаемое против нас сторонниками Акиндина, относительно Божественного символа и учения о нем. Здесь же рассматриваются и разрешаются и иные недоумения, связанные с такого рода вещами (фрагмент) // Там же. С. 589–592. 0,2 п. л.

Пер. со среднегреч. яз.: [Феофана, епископа Никейского,] Речь пятая, в которой разрешается еще одно затруднение (по-видимому, более серьезное, чем остальные) – относительно символического созерцания явлений Божественных. В ней же дается более полный ответ и на первоначальный вопрос, который и вызвал к жизни настоящее исследование (фрагмент) // Там же. С. 592–594. 0,15 п. л.

Пер. со среднегреч. яз.: Феофана, митрополита Никейского, Похвальное слово Пресвятой Богородице. Глава XII (фрагмент) // Там же. С. 598–600. 0, 1 п. л.

Безмолвные странствия души. Авторский миф в «Поэме о смерти» Л.П. Карсавина // Русская философия: историко-философские дескрипты: к 75-летию проф. Б. В. Емельянова / Науч. ред. А. В. Перцев. Екатеринбург: Изд. дом «Ажур», 2010. С. 360–393.

Иоанн Кантакузин. Богословские сочинения // Православная энциклопедия. М.: ЦНЦ ПЭ, 2010. Т. XXIV. C. 303–309.

Иоанн VI Кантакузин как полемист // Проблема континуитета в византийской и поствизантийской истории: Тезисы докладов XIII Международных научных Сюзюмовских чтений, Екатеринбург, 18–20 ноября 2010 года. Екатеринбург: Изд-во Уральского гос. университета, 2010. С. 65–66.

The Holy Spirit as Life and Energy. The Treatment of Athanasius’ Ad Serapionem I, 20–21 in the Late Thirteenth Century and Its Implications for the Hesychast Controversy // Byzantion. 2010. Vol. LXXX. P. 197–246.

К анализу мариологии Феофана Никейского // Российское византиноведение: Традиции и перспективы. Тезисы докладов XIX Всероссийской научной сессии византинистов. М.: Изд-во Московского университета, 2011. С. 150–152.

Some Notes on the Notions of Synergy and Interpenetration in Theophanes of Nicaea // Studia Patristica. V. LI / Ed. A. Brent et al. Leuven–Paris–Walpole, MA, 2011. P. 205–216.

Некоторые аспекты учения о Свете и символе в Богородичном слове Феофана Никейского // Огонь и Свет в сакральном пространстве. Материалы международного симпозиума / Ред.-сост. А. М. Лидов. М.: Индрик, 2011. С. 42–46.

Образ св. Мелхиседека в «Похвальном слове Пресвятой Богородице Феофана Никейского» // Вестник Екатеринбургской Православной Духовной семинарии. Екатеринбург: Изд-во Екатеринбургской Православной Духовной семинарии, 2011 [2012]. Вып. 2. С. 26–36.

Мариология Феофана Никейского в контексте византийской богословской традиции (VII–XIV вв.). Saarbrücken: Lambert Academic Publishing, 2012. 568 S.

Мариология Феофана Никейского и Псевдо-Дионисий Ареопагит: еще раз о влиянии Корпуса на исихастское богословие XIV в. // Записки Александрийского семинара. СПб.: Философский факультет СПбГУ, 2011 [2012]. Вып. 1. С. 70–99.

О пневматологических основаниях мариологии Феофана Никейского // Πολεμολόγος. Сборник статей памяти профессора В. В. Кучмы / Отв. ред. Н.Д. Барабанов. Волгоград: ВолГУ, 2012. С. 242–258.

Безмолвные странствия души: авторский миф в «Поэме о смерти» Л. П. Карсавина (Аспекты претворения) // Лев Платонович Карсавин / Под ред. С.С. Хоружего. М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2012. (Философия России первой половины ХХ в.). С. 353–384.

Тема imago Trinitatis в поздневизантийском богословии и философия языка преп. Григория Синаита: (Постановка проблемы) // ̒Ρωμαῖος: сборник статей к 60-летию проф. С. Б. Сорочана // Нартекс. Byzantina Ukrainensis. T. 2. Харьков: Майдан, 2013. С. 269–280.

Три заметки о датировке «Двух слов о Свете Фаворском» св. Филофея Коккина // Вестник Екатеринбургской Духовной семинарии. Екатеринбург: Изд-во Екатеринбургской митрополии, 2013. Вып. 1 (5). С. 63–69.

Determining the Historical Context of Theophanes of Nicaea’s Theological Propensities // Phronema. Journal of St Andrew’s Greek Orthodox Theological College (Sydney, Australia). Sydney, 2013. Vol. 28 (1). P. 29–53.

К уяснению исторического контекста мариологии Феофана Никейского (XIV в.) // Byzantinoslavica. Praha, 2013. Vol. LXXI/1-2. P. 233–247.

Учение св. Каллиста I, патриарха Константинопольского, о Божественном Свете и Огне и его истоки в традиции афонского и студийского исихазма // Иеротопия Огня и Света в культуре византийского мира / Ред.-сост. А. М. Лидов. М.: ООО «Феория», 2013. С. 368–379.

Третий этап исихастских споров: столкновение исихазма и схоластики // Феномен человека в его эволюции и динамике. Труды Открытого семинара Института синергийной антропологии / Отв. ред. и вст. ст. С. С. Хоружий. Великий Новгород: НовГУ имени Ярослава Мудрого, 2013. (Научные доклады; Вып. 13). С. 246–269. См. также материалы дискуссии: С. 269–285.

Была ли поздняя триадология Никифора Влеммида традиционной? // АДСВ. Екатеринбург: Изд-во Уральского ун-та, 2013 [2014]. Вып. 41. К 80-летию доктора исторических наук, профессора М. А. Поляковской. С. 203–238.

Пресвятая Богородица как идеал совершенного исихаста согласно Феофану Никейскому (XIV в.) // Церковь. Богословие. История: материалы II Всероссийской научно-богословской конференции (Екатеринбург, 12 февраля 2014 г.). Екатеринбург: Информационно-издательский отдел ЕДС, 2014. С. 127–133.

A Recommendation of Rev. Fr. Christiaan W. Kappes’ Book on Mariology // Kappes Christiaan W., fr. The Immaculate Conception. Why Thomas Aquinas Denied, While John Duns Scotus, Gregory Palamas, & Mark Eugenicus Professed the Absolute Immaculate Existence of Mary. New Bedford, MA: Academy of the Immaculate, 2014. (Mariological Studies in Honor of Our Lady of Guadalupe, 2). P. 251–252.

Bohorodička jako ideal dokonalého heychasty podle Theofana Nikájského (14. Století) // Parrésia. Revue pro východní křest’anství / A Journal of Eastern Christian Studies. Praha, 2013 [2014]. Vol. 7. S. 131–137.

Предисловие к публикации русского перевода трактата Нила Кавасилы «Слово краткое против неправильного понимания еретиками-акиндинистами слов божественного Григория Нисского, что «нет ничего нетварного, кроме Божественной природы». Здесь же о том, что не только природа Божественная нетварна, но вместе с ней и ее природные свойства» // EINAI. Проблемы философии и теологии. Научный журнал. СПб.: ГУАП, 2012 [2014]. № 2 (2). С. 390–394.

Иже во святых Отца нашего Нила [Кавасилы], архиепископа Фессалоникийского, Слово краткое против неправильного понимания еретиками-акиндинистами слов божественного Григория Нисского, что «нет ничего нетварного, кроме Божественной природы». Здесь же о том, что не только природа Божественная нетварна, но вместе с ней и ее природные свойства / Пер. Д. И. Макарова; прим. Д. И. Макарова, Д. С. Бирюкова // Там же. С. 395–405.

Св. Симеон Новый Богослов. Гимн 40. Исповедание благодати даров Божиих… / Вступ. ст., пер. со среднегреч. яз. и прим. Д. И. Макарова // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2014 [2015]. Вып. 2 (8). С. 281–288.

Мариология Феофана Никейского в контексте византийской богословской традиции VII–XIV вв. С приложением переводов трактатов Никифора Влеммида и св. Каллиста I Константинопольского. СПб.: Издательство Олега Абышко, 2015. (Библиотека христианской мысли. Исследования). 416 с. 26 п. л.

Некоторые аспекты триадологии и учения о видении Света Господня в «Гимнах Божественной Любви» прп. Симеона Нового Богослова // Церковь. Богословие. История: материалы III Международной научно-богословской конференции (Екатеринбург, 6–7 февраля 2015 г.). Екатеринбург: Информационно-издательский отдел ЕДС, 2015. С. 384–397.

Матфей Властарь и традиция греческой патристики (на примере трактата «Против заблуждений латинян») // Византийский временник. Т. 73 (98). М.: Наука, 2014 [2015]. С. 127–139 [ВАК].

Бирюков Д. С., Макаров Д. И. Некоторые аспекты учения Давида Дисипата о сущности и мышлении Божества в контексте поздневизантийской мысли // Формирование современного информационного общества. Проблемы, перспективы, инновационные подходы: Материалы международного форума, Санкт-Петербург, 01–05 июня 2015 г. СПб.: Санкт-Петербургский государственный университет аэрокосмического приборостроения, 2015. С. 210–221.

О некоторых особенностях тринитарных и христологических воззрений св. Иоанна Кронштадтского в контексте святоотеческой традиции Византии XI–XIV вв. (Статья первая) // Мир Православия. Волгоград: Изд-во Волгоградской епархии РПЦ, 2015. Вып. 9 / Отв. ред. Герман, митр. Волгоградский и Камышинский. С. 189–205.

The First Origin, Thinking and Memory in the Byzantine Philosophy of the Late Thirteenth and Fourteenth Centuries: Some Historico-Philosophical Observations // The Ways of Byzantine Philosophy / Ed. M. Knežević. Alhambra, CA: Sebastian Press, 2015. P. 341–351.

Из наблюдений над образом паука в 23-м «Гимне Божественной Любви» прп. Симеона Нового Богослова // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. Екатеринбург, 2015. Вып. 4 (12). С. 79–85.

Взаимодействие античных и христианских элементов в малых произведениях Георгия Акрополита (предварительные замечания в связи с типологией византийского гуманизма) // Научная сессия ГУАП. Ч. III. Гуманитарные науки. Сборник докладов (6–10 апреля 2015 г.). СПб.: ГУАП, 2015. С. 121–132.

От мёда поэзии – к Первоистоку. Взаимодействие античных и христианских элементов в риторических и философских произведениях Георгия Акрополита [расширенный вариант № 129] // Црквене студиjе. Ниш: Центар за црквене студиjе, 2015. Броj 12. С. 489–512. С. 513 – английское резюме.

Триадология Николая Месарита: между Андроником Каматиром и Никифором Влеммидом (предварительные заметки) // Церковь. Богословие. История: материалы IV Международной научно-богословской конференции (Екатеринбург, 5–6 февраля 2016 г.). Екатеринбург: Екатеринбургская духовная  семинария, 2016. С. 235–240.

Из истории греко-латинской полемики начала XIII в. Николай Месарит как компилятор Андроника Каматира // Империя ромеев во времени и пространстве: центр и периферия: тезисы докладов XXI Всероссийской научной сессии византинистов / Под ред. М. В. Грацианского, П. В. Кузенкова. М.–Белгород: ООО «Эпицентр», 2016. С. 134–135.

A Moveable Feast: Life in the Church as Education and Celebration // Young People in Church & Society (Tinerii în Biserică şi în Societate). Proceedings of the 15^th International Symposium on Science, Theology and Arts (ISSTA 2016) / Ed. M. Himcinschi. Alba Iulia: Editura Reîntregirea, 2016. Vol. 1. P. 199–205. (Altarul Reîntregirii, Serie nouă, Anul XXI, Nr. 1, ianuarie – aprilie, 2016).

Некоторые аспекты своеобразия этнонимики в византийских антилатинских трактатах XI–XIV вв. (Никита Никейский, Лев Переяславский, Николай Месарит, Матфей Властарь) // Диалог двух культур Востока и Запада через призму единства и многообразия: древний мир, Средневековье, Новое и Новейшее время: сборник научных статей / Отв. ред. В. Н. Вдовин. Алматы – Екатеринбург, 2016. С. 26–35.

Матфей Властарь о почитании святых (по трактату «Против заблуждений латинян»): догматические основания и риторическая практика // Политика, идентитет, традициjа (међународни тематски зборник) / Уредили и приредили А. Петровић, М. Кнежевић. Косовска Митровица: Филозофски факултет Универзитета у Приштини, 2015 [2016]. С. 211–238.

Theology for Rent: Nicholas Mesarites as a Compiler of Andronicus Camaterus // Scrinium. Journal of Patrology and Critical Hagiography. Leiden–Boston: Brill, 2016. Vol. 12. P. 291–307. [Scopus]

От боговидения – к ангелам Церкви. Св. Симеон Новый Богослов, Феофан Никейский и проблемы катехизации в современной России // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. Екатеринбург: Екатеринбургская духовная семинария, 2016. Т. 3 (15). С. 15–32.

Некоторые замечания о понимании брака и монашества св. Германом II (1223–1240) // Научная сессия ГУАП. Часть III. Гуманитарные науки. Сборник докладов 11–15 апреля 2016 г. / Под общей ред. Ю. А. Антохиной. СПб.: ГУАП, 2016. С. 71–73.

Роман Якобсон и византийско-славянская философия языка: дополнение к теме // Церковь. Богословие. История: материалы V Международной научно-богословской конференции (Екатеринбург, 2–4 февраля 2017 г.) / Под ред. прот. П. И. Мангилёва и др. Екатеринбург: Екатеринбургская духовная семинария, 2017. С. 149–153.

In terram visionis: Образ патриарха Авраама в Слове на Преображение Никифора Хумна (BHG 1998^w) // Вестник ЕДС. Екатеринбург: Екатеринбургская духовная семинария, 2017. Вып. 2 (18). С. 34–72.

К уяснению своеобразия поздневизантийской библейской экзегезы: св. Герман II (1223–1240) и Феофан Никейский об образе груди // Диалог двух культур Востока и Запада через призму единства и многообразия: древний мир, Средневековье, Новое и Новейшее время: сборник научных статей / Отв. ред. В. Н. Вдовин. Алматы– Екатеринбург, 2017. С. 179–187.

Через самоотречение – к озарению Светом Божиим: «Томления Божественных гимнов» св. Симеона Нового Богослова в контексте поздневизантийской исихастской традиции // Преподобный Симеон Новый Богослов и его духовное наследие. Материалы Второй международной патристической конференции Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых Кирилла и Мефодия (Москва, 11–13 декабря 2014 года) / Под общей ред. митрополита Волоколамского Илариона. М.: Издательский дом «Познание», 2017. (Патристические исследования и переводы). С. 398–415.

Лекции по поздневизантийской патрологии XIII – XIV веков. Лекция 1. Введение // Вестник ЕДС. Екатеринбург: Екатеринбургская духовная семинария, 2017. Вып. 3 (19). С. 233–255.

The 13^th-Century Prerequisites of St. Gregory Palamas’ Theology // Proceedings of the 23^rd International Congress of Byzantine Studies (Belgrade, 22–27 August 2016). Thematic Sessions of Free Communications / Ed. D. Dželebdžić, S. Bojanin et al. Belgrade, 2016 [2017]. P. 321–322. 

In terram visionis. The Image of Abraham in Nicephorus Choumnus’ Homily on the Transfiguration (BHG 1998^w) // Scrinium. Journal of Patrology and Critical Hagiography. Leiden–Boston: Brill, 2017. Vol. 13. P. 339–360. [Scopus]

Триадология Григория Синаита и учение Симеона Нового Богослова: некоторые параллели // Значение–смысл–символ–II. Теология, философия и эстетика на рубеже веков. Материалы международной научной конференции (26–28 октября 2017 г., Мцхета, Грузия) / Под ред. А. Резниченко. М., 2017. С. 21–25.

The thirteenth-century prerequisites of st. Gregory Palamas’ theology // Parrésia. A Journal of Eastern Christian Studies. Červený Kostelec, 2015–2016 [2017]. Vol. 9–10. P. 99–112.

From My Memories about Hans-Veit Beyer (1937–2011). A Commemorative Note // Ibid. P. 477–479.

Макаров Д. И., Бирюков Д. С. Материя, природа, душа у Феофана Никейского в интеллектуальном контексте эпохи // Научная сессия ГУАП. Ч. III. Гуманитарные науки. Сборник докладов 10–14 апреля 2017 г. / Под общей ред. Ю. А. Антохиной. СПб.: ГУАП, 2017. С. 66–73.

К уяснению ключевых философско-логических категорий в Византии: концепт частной сущности в эпоху догматических споров VI в. и в поздневизантийской мысли // Там же. С. 74–78.

Паламизм до святителя Григория Паламы, спор о Филиокве и примат папы в византийской экклесиологии XII–XIV вв.: некоторые наблюдения / Отв. ред. Д. С. Бирюков. Екатеринбург: Екатеринбургская духовная семинария, 2017. 92 с.

Исихазм и внимание к классическому прошлому: две заметки о чертах своеобразия византийского гуманизма XIII–XIV вв. // Диалог двух культур Востока и Запада через призму единства и многообразия: древний мир, Средневековье, Новое и Новейшее время: сборник научных статей / Отв. ред. В. Н. Вдовин. Алматы–Екатеринбург, 2018. С. 217–229.

Феодор Метохит о двух видах созерцания // Византийский мир: реалии и интерпретации. Тезисы докладов XIV научных Сюзюмовских чтений (Екатеринбург, 10–12 октября 2018 г.) / Под ред. Т. В. Кущ. Екатеринбург: Изд-во Уральского ун-та, 2018. С. 35–37.

Трактат «Об образованности» Феодора Метохита и некоторые аспекты понятия созерцания у позднего Бергсона: к проблеме перекличек // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 4. История. Регионоведение. Международные отношения. Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2018. С. 48–59. [Scopus]

Безупречная догматика? Плотин, Феодор Метохит и 6-я глава трактата «Об образованности» // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. Екатеринбург: ЕДС, 2018. Вып. 3 (23). С. 24–43.

Азаренко С. А., Макаров Д. И. Синергийная антропология как междисциплинарная парадигма. Размышления об онтологии «интерфейса» // Вопросы философии. 2019. № 2. С. 61–71. [ВАК]

Из размышлений о русской, испанской и византийской духовных традициях на переломе XIX–XXI вв. // Церковь. Богословие. История. Материалы VII Всероссийской научно-богословской конференции (Екатеринбург, 8–10 февраля 2019 г.) / Под ред. иером. Корнилия (Зайцева) и др. Екатеринбург: ЕДС, 2019. С. 145–157.

Сад расходящихся судеб. Средневековая традиция в современной литературе: Кржижановский, Вольпони, Барикко, Моччиа. М.: Аграф, 2019. 288 с.

*Рецензия: А. В. Марков // Новое литературное обозрение. М., 2019. № 4.

An Irreproachable Dogmatics? Plotinus, Theodore Metochites and the Sixth Chapter of the Letter On Education // Scrinium. Journal of Patrology and Critical Hagiography. Leiden–Boston: Brill, 2019. Vol. 15. P. 211–217. [Scopus]

«Слово об образованности» византийского гуманиста XIV века Феодора Метохита: манифест традиционализма (главы 7–9) // Музыка в системе культуры: Научный вестник Уральской консерватории. Вып. 16. Актуальные проблемы языка и культуры: труды Второй межвузовской научно-практической конференции со всероссийским участием (Екатеринбург, 31 октября 2018 г.) / Отв. ред. Д. С. Бирюков, Д. И. Макаров, Л. А. Серебрякова. Екатеринбург: УГК, 2019. С. 117–123.

О рационалистическом характере этики Феодора Метохита и ее источниках (На примере Слова 10 «О нравственных проблемах, или Об образованности») // Византийское «содружество»: традиции и смена парадигм: Тезисы докладов XXII-й всероссийской научной сессии византинистов РФ, Екатеринбург, 24–28 сентября 2019 г. / Под ред. М. В. Грацианского, Т. В. Кущ. Екатеринбург: Изд-во Уральского университета, 2019. С. 102–104.

К определению понятия истины у преп. Максима Исповедника и Сигизмунда Кржижановского // Русский логос–2: Модерн – границы контроля. Материалы международной философской конференции 25–28 сентября 2019 г. / Под ред. А. В. Малинова, О. Н. Ноговицина. СПб.: Издательство РГПУ им. А. И. Герцена, 2019. С. 403–405.

Концепт частной сущности в эпоху догматических споров и в поздневизантийской мысли // Логика и онтология в византийской догматической полемике. Очерки / Под ред. Д. С. Бирюкова и В. М. Лурье. СПб.: Центр содействия образованию, 2020 [2019]. С. 159–168.

От мариологии до тритеизма: о возможных поздневизантийских параллелях к идеям Леонтия Византийского и Иоанна Филопона (Феофан Никейский, Иоанн XI Векк, Георгий Мосхамбар). Часть первая // Библия и христианская древность. Сергиев Посад: Изд-во МДА, 2019. № 3 (3). С. 140–174.

От мариологии до тритеизма: о возможных поздневизантийских параллелях к идеям Леонтия Византийского и Иоанна Филопона (Феофан Никейский, Иоанн XI Векк, Георгий Мосхамбар). Часть вторая // Библия и христианская древность. Сергиев Посад: Изд-во МДА, 2019. № 4 (4). С. 77–102.

Две заметки о понятии образованности у Феодора Метохита и в средневизантийской святоотеческой традиции // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 4. История. Регионоведение. Международные отношения. Волгоград, 2019. Т. 24. № 6. С. 297–304. [Scopus]

 

Учебно-методические издания

История и философия искусства и культуры: Учебная программа дисциплины. Екатеринбург: УГК, 2015.

История искусства: Учебная программа дисциплины. Екатеринбург: УГК, 2014.